श्री विष्णु महिमा और श्री विष्णु चालीसा

भगवान श्री विष्णु हिन्दू धर्म के प्रमुख तीन देवों ब्रह्मा, विष्णु और महेश (शिव) में हैं। भगवान श्री विष्णु जी को जगत का पालनकर्ता माना गया है। और कहा जाता है की पृथ्वी पर जब-जब अधर्म और पाप बढ़ता है तब-तब वह पाप और पापी के संहारक के रूप में अवतार लेते हैं। वैष्णववाद के मतानुसार भगवान श्री विष्णु जी सर्वोच्च पालक, रक्षक और परमपिता परमेश्वर हैं।

हिन्दू धर्म के आधारभूत ग्रन्थों में बहुमान्य पुराणानुसार भगवान विष्णु परमपिता परमेश्वर के तीन मुख्य रूपों में से एक रूप हैं। पुराणों में त्रिमूर्ति भगवान विष्णु को विश्व या जगत का पालनहार कहा गया है।

सृष्टि के रचिएता का स्वरूप

त्रिमूर्ति के अन्य दो रूप ब्रह्मा और शिव को माना जाता है। ब्रह्मा जी को जहाँ विश्व का सृजन करने वाला माना जाता है, वहीं शिव जी को संहारक माना गया है। मूलतः भगवान विष्णु, शिव तथा ब्रह्मा भी एक ही हैं यह मान्यता भी बहुधा स्वीकृत रही है। न्याय को प्रश्रय अन्याय के विनाश तथा जीव (मानव) को परिस्थिति के अनुसार उचित मार्ग-ग्रहण के निर्देश हेतु विभिन्न रूपों में अवतार ग्रहण करनेवाले के रूप में भगवान विष्णु मान्य रहे हैं। कलयुग में कल्की अवतार १०वां और इस युग का आखिरी अवतार होगा।

पुराणानुसार भगवान विष्णु की पत्नी देवी लक्ष्मी हैं। पौराणिक कथा के अनुसार हर हिन्दू के घर के आँगन में उपस्थित सर्वाधिक आयुर्वेदिक गुणों वाली तुलसी (पेड़) भी भगवान् विष्णु को लक्ष्मीजी के समान ही प्रिय है और इसलिए उसे ‘विष्णुप्रिया’ भी कहा गया है। भगवान विष्णु का निवास क्षीरसागर माना गया है और उनका शयन शेषनाग के ऊपर है तथा उनकी नाभि से उत्पन्न कमल पर ब्रह्मा जी विराजमान होते हैं।

विष्णु का अर्थ

शिवजी के अवतार आदि शंकराचार्य जी ने अपने विष्णुसहस्रनाम-भाष्य में ‘विष्णु’ शब्द का अर्थ मुख्यतः व्यापक (व्यापनशील या जो सर्वव्यापी है) माना है, तथा उसकी व्युत्पत्ति के रूप में स्पष्टतः लिखा है कि “व्याप्ति अर्थ के वाचक नुक् प्रत्ययान्त ‘विष्’ धातु का रूप ‘विष्णु’ बनता है”। ‘विश्’ धातु को उन्होंने भी विकल्प से ही लिया है और लिखा है कि “अथवा नुक् प्रत्ययान्त ‘विश्’ धातु का रूप विष्णु है; जैसा कि विष्णुपुराण में कहा है, ‘उस महात्मा की शक्ति इस सम्पूर्ण विश्व में प्रवेश किये हुए हैं; इसलिए वह विष्णु कहलाता है, क्योंकि ‘विश्’ धातु का अर्थ प्रवेश करना है”।

ऋग्वेद के प्रमुख भाष्यकारों ने भी प्रायः एक स्वर से ‘विष्णु’ शब्द का अर्थ व्यापक (व्यापनशील या जो सर्वव्यापी है) ही माना है। विष्णुसूक्त (ऋग्वेद-1.154.1 एवं 3) की व्याख्या में आचार्य सायण ‘विष्णु’ का अर्थ व्यापनशील (देव) तथा सर्वव्यापक करते हैं, तो श्रीपाद दामोदर सातवलेकर भी इसका अर्थ व्यापकता से सम्बद्ध ही लेते हैं। महर्षि दयानन्द सरस्वती ने भी ‘विष्णु’ का अर्थ अनेकत्र सर्वव्यापी परमात्मा किया है और कई जगह परम विद्वान् के अर्थ में भी लिया है।

इस प्रकार सुस्पष्ट परिलक्षित होता है कि ‘विष्णु’ शब्द ‘विष्’ धातु से निष्पन्न है और उसका अर्थ व्यापनयुक्त (सर्वव्यापक) है।

विष्णु का स्वरूप

विष्णु का सम्पूर्ण स्वरूप ज्ञानात्मक है। पुराणों में उनके द्वारा धारण किये जाने वाले आभूषणों तथा आयुधों को भी प्रतीकात्मक माना गया है।  जैसे, भगवान विष्णु अपने चतुर्भुज रूप में, नीचे वाले बाएँ हाथ में पद्म (कमल), नीचे वाले दाहिने हाथ में गदा (कौमोदकी) ,ऊपर वाले बाएँ हाथ में शंख (पाञ्चजन्य) और अपने ऊपर वाले दाहिने हाथ में चक्र (सुदर्शन) धारण करते हैं।

श्री विष्णु विराट रूप में समस्त सृजनात्मक उपादान तत्त्वों को अपने शरीर पर धारण किये रहते हैं।

• कौस्तुभ मणि = जगत् के निर्लेप, निर्गुण तथा निर्मल क्षेत्रज्ञ स्वरूप का प्रतीक
• श्रीवत्स = प्रधान या मूल प्रकृति
• गदा = बुद्धि
• शंख = पंचमहाभूतों के उदय का कारण तामस अहंकार
• शार्ङ्ग (धनुष) = इन्द्रियों को उत्पन्न करने वाला राजस अहंकार
• सुदर्शन चक्र = सात्विक अहंकार
• वैजयन्ती माला = पंचतन्मात्रा तथा पंचमहाभूतों का संघात (वैजयन्ती माला मुक्ता, माणिक्य, मरकत, इन्द्रनील तथा हीरा — इन पाँच रत्नों से बनी होने से पंच प्रतीकात्मक)
• बाण = ज्ञानेन्द्रिय तथा कर्मेन्द्रिय।
• खड्ग = विद्यामय ज्ञान, जो अज्ञानमय कोश (म्यान) से आच्छादित रहता है।

श्रीविष्णु की आकृति से सम्बन्धित स्तुतिपरक एक श्लोक,

शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशम्।

विश्वाधारं गगनसदृशं मेघ वर्णं शुभाङ्गम्।।

लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यम्।

वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम्।।

भावार्थ – जिनकी आकृति अतिशय शांत है, जो शेषनाग की शैया पर शयन किये हुए हैं, जिनकी नाभि में कमल है, जो ‍देवताओं के भी ईश्वर और संपूर्ण जगत् के आधार हैं, जो आकाश के सदृश सर्वत्र व्याप्त हैं, नीलमेघ के समान जिनका वर्ण है, अतिशय सुंदर जिनके संपूर्ण अंग हैं, जो योगियों द्वारा ध्यान करके प्राप्त किये जाते हैं, जो संपूर्ण लोकों के स्वामी हैं, जो जन्म-मरण रूप भय का नाश करने वाले हैं, ऐसे लक्ष्मीपति, कमलनेत्र भगवान् श्रीविष्णु को मैं प्रणाम करता हूँ।

भगवान विष्णु जी के 108 नाम हैं जिनको अलग अलग भक्ति भावों में और पूजा के अनुसार भक्त प्रयोग करते हैं। , जैसे कि अनंत, पुरुषोत्तम, ऋषिकेश, पद्मनाभ, माधव, बैकुंठ, श्रीधर, त्रिविक्रम, मधुसूदन, वामन, केशव, दामोदर और गोविद.

भगवान विष्णु के मंत्र का जाप पूजा करते समय या कभी भी अपने भावों में, अंतरात्मा में किया जा सकता है।

“ॐ नमो भगवते वासुदेवाय”

इसी प्रकार भगवान श्री विष्णु की पूजा के समय श्री विष्णु चालीसा (Sri Vishnu Chalisa) का भी पाठ किया जा सकता है।

 श्री विष्णु चालीसा (Sri Vishnu Chalisa)

।।दोहा।।

विष्णु सुनिए विनय सेवक की चितलाय । कीरत कुछ वर्णन करूं दीजै ज्ञान बताय ॥

।।चौपाई।।

नमो विष्णु भगवान खरारी,कष्ट नशावन अखिल बिहारी । प्रबल जगत में शक्ति तुम्हारी,त्रिभुवन फैल रही उजियारी ॥

सुन्दर रूप मनोहर सूरत,सरल स्वभाव मोहनी मूरत । तन पर पीताम्बर अति सोहत,बैजन्ती माला मन मोहत ॥

शंख चक्र कर गदा बिराजे,देखत दैत्य असुर दल भाजे । सत्य धर्म मद लोभ न गाजे,काम क्रोध मद लोभ न छाजे ॥

सन्तभक्त सज्जन मनरंजन,दनुज असुर दुष्टन दल गंजन । सुख उपजाय कष्ट सब भंजन,दोष मिटाय करत जन सज्जन ॥

पाप काट भव सिन्धु उतारण,कष्ट नाशकर भक्त उबारण । करत अनेक रूप प्रभु धारण,केवल आप भक्ति के कारण ॥

धरणि धेनु बन तुमहिं पुकारा,तब तुम रूप राम का धारा । भार उतार असुर दल मारा,रावण आदिक को संहारा ॥

आप वाराह रूप बनाया,हरण्याक्ष को मार गिराया । धर मत्स्य तन सिन्धु बनाया,चौदह रतनन को निकलाया ॥

अमिलख असुरन द्वन्द मचाया,रूप मोहनी आप दिखाया । देवन को अमृत पान कराया,असुरन को छवि से बहलाया ॥

कूर्म रूप धर सिन्धु मझाया,मन्द्राचल गिरि तुरत उठाया । शंकर का तुम फन्द छुड़ाया,भस्मासुर को रूप दिखाया ॥

वेदन को जब असुर डुबाया,कर प्रबन्ध उन्हें ढुढवाया । मोहित बनकर खलहि नचाया,उसही कर से भस्म कराया ॥

असुर जलन्धर अति बलदाई,शंकर से उन कीन्ह लडाई । हार पार शिव सकल बनाई,कीन सती से छल खल जाई ॥

सुमिरन कीन तुम्हें शिवरानी,बतलाई सब विपत कहानी । तब तुम बने मुनीश्वर ज्ञानी,वृन्दा की सब सुरति भुलानी ॥

देखत तीन दनुज शैतानी,वृन्दा आय तुम्हें लपटानी । हो स्पर्श धर्म क्षति मानी,हना असुर उर शिव शैतानी ॥

तुमने ध्रुव प्रहलाद उबारे,हिरणाकुश आदिक खल मारे । गणिका और अजामिल तारे,बहुत भक्त भव सिन्धु उतारे ॥

हरहु सकल संताप हमारे,कृपा करहु हरि सिरजन हारे । देखहुं मैं निज दरश तुम्हारे,दीन बन्धु भक्तन हितकारे ॥

चहत आपका सेवक दर्शन,करहु दया अपनी मधुसूदन । जानूं नहीं योग्य जब पूजन,होय यज्ञ स्तुति अनुमोदन ॥

शीलदया सन्तोष सुलक्षण,विदित नहीं व्रतबोध विलक्षण । करहुं आपका किस विधि पूजन,कुमति विलोक होत दुख भीषण ॥

करहुं प्रणाम कौन विधिसुमिरण,कौन भांति मैं करहु समर्पण । सुर मुनि करत सदा सेवकाई हर्षित रहत परम गति पाई ॥

दीन दुखिन पर सदा सहाई,निज जन जान लेव अपनाई । पाप दोष संताप नशाओ,भव बन्धन से मुक्त कराओ ॥

सुत सम्पति दे सुख उपजाओ,निज चरनन का दास बनाओ । निगम सदा ये विनय सुनावै,पढ़ै सुनै सो जन सुख पावै ॥

।। दोहा ।।

भक्त हृदय में वास करें पूर्ण कीजिये काज । शंख चक्र और गदा पद्म हे विष्णु महाराज ॥

ॐ जय श्री बद्रीविशाल। ॐ जय श्री विष्णु। ॐ वैष्णवे नमः

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