श्रील प्रभुपाद, इस्कॉन के संस्थापक का दर्शन कृष्ण और क्राइस्ट एक

श्रील प्रभुपाद (Srila Prabhupada) द्वारा 1966 में इस्कॉन अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण चेतना सोसायटी या International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) की स्थापना की गई थी जिसका उदेश्य दुनिया भर में समाज सेवा से लेकर ज्ञान द्वारा कृष्ण के जीवन मूल्यों का प्रचार करके, प्रेम, शांति तथा सद्भावना स्थापित करना है

कृष्ण का अर्थ क्या है?

श्रील प्रभुपाद (Srila Prabhupada) कहते हैं, जब कोई व्यक्ति कृष्ण को पुकारता है, तो वह अक्सर कहता है, ‘कृष्टा’। ‘कृष्टा’ एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है आकर्षण। इसलिए जब हम ईश्वर को कृष्ण, क्राइस्ट या कृष्टा कहकर संबोधित करते हैं तो हम उसी सर्व-आकर्षक परमपुरुष भगवान की ओर संकेत करते हैं। जब यीशु ने कहा, ‘हे हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, आपका नाम पवित्र हो,’ तो ईश्वर का नाम ‘कृष्टा’ या ‘कृष्ण’ था।

श्रील प्रभुपाद (Srila Prabhupada) कौन हैं?

श्रील प्रभुपाद (Srila Prabhupada) का जन्म के उपरांत माता-पिता का दिया नाम अभय चरण डे  (Abhay Charan De) था और बाद में उनको अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी नाम दिया गया, उन्हें अक्सर “भक्तिवेदांत स्वामी”, “श्रील प्रभुपाद” या केवल “प्रभुपाद” के नाम से भी जाना जाता है।

अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद भारत के एक आध्यात्मिक, दार्शनिक और धार्मिक शिक्षक थे जिन्होंने हरे कृष्ण मंत्र और “कृष्ण भावनामृत” की शिक्षाओं को दुनिया में फैलाया।

युवावस्था में अपने आध्यात्मिक गुरु से, पश्चिमी देशों में “कृष्ण चेतना” फैलाने के आदेश को पूरा करने के लिए उन्होंने 69 वर्ष की वृद्धावस्था की आयु में, 1965 में कोलकाता से अमेरिका के न्यूयॉर्क शहर तक एक मालवाहक जहाज पर यात्रा की थी, वह अपने साथ पुस्तकों के कुछ बक्से के अलावा कुछ नहीं ले गए। आश्चर्य की बात है की वह अमेरिका में किसी को नहीं जानते थे, लेकिन अपने गुरु के आदेश की पूर्ति और प्रभु श्रीकृष्ण की भक्ति का संबल उनके साथ था। उन्होंने न्यूयॉर्क शहर के एक पार्क में हरे कृष्ण नाम का जाप किया, कृष्ण चरित्र और भक्ति से संबंधित उपदेश दिए, और 1966 में, कुछ शुरुआती शिष्यों की मदद से, अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण चेतना सोसायटी (इस्कॉन) या International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) की स्थापना की, जो अब समाज सेवा से लेकर कृष्ण के जीवन मूल्यों और शांति तथा सद्भावना का दुनिया भर में प्रचार, अनेक देशों में मौजूद अपने केंद्रों और स्थानीय जन-सहयोग से करता है।

मात्र 11 वर्षों में उन्होंने इस आंदोलन को पूरी दुनिया में फैला दिया। उन्होंने भगवद-गीता अस इट इज़, श्रीमद-भागवतम, श्री चैतन्य-चरितामृत, श्री ईशोपनिषद सहित 80 से अधिक पुस्तकें लिखीं। प्रभुपाद की पुस्तकें वैदिक दर्शन, धर्म, साहित्य और संस्कृति का एक संपूर्ण पुस्तकालय हैं।

यहाँ पर श्रील प्रभुपाद की फादर इमैनुएल के बातचीत कुछ अंश हैं यहाँ फादर इमैनुएल और श्रील प्रभुपाद ने “क्राइस्ट” शब्द के अर्थ और “क्राइस्ट” तथा “कृष्ण” शब्दों के बीच संबंध पर चर्चा की थी।

श्रील प्रभुपाद: क्राइस्ट शब्द का अर्थ क्या है?

फादर इमैनुएल: क्राइस्ट ग्रीक शब्द क्रिस्टोस से आया है, जिसका अर्थ है “अभिषिक्त व्यक्ति”।, बाइबल में, क्रिस्टोस शब्द का प्रयोग इब्रानी शब्द मशियाह (मसीहा) के अनुवाद के लिए किया गया है।

श्रील प्रभुपाद: क्रिस्टोस, कृष्ण शब्द का ग्रीक संस्करण है।

फादर इमैनुएल: यह बहुत दिलचस्प है।

श्रील प्रभुपाद: जब कोई भारतीय व्यक्ति कृष्ण को पुकारता है, तो वह अक्सर “क्रस्टा” कहता है। कृस्टा एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है “आकर्षण”। इसलिए जब हम ईश्वर को “क्राइस्ट”, “क्रस्टा” या “कृष्ण” कहकर संबोधित करते हैं, तो हम उसी आकर्षक सर्वोच्च व्यक्तित्व भगवान की ओर संकेत करते हैं। जब यीशु ने कहा, “हे हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, आपका नाम पवित्र हो,” तो ईश्वर का नाम कृस्टा या कृष्ण था। क्या आप सहमत हैं?

फादर इमैनुएल: मुझे लगता है कि ईश्वर के पुत्र के रूप में यीशु ने हमें ईश्वर का वास्तविक नाम बताया है: क्राइस्ट। हम ईश्वर को “पिता” कह सकते हैं, लेकिन अगर हम उन्हें उनके वास्तविक नाम से संबोधित करना चाहते हैं, तो हमें “क्राइस्ट” कहना होगा।

श्रील प्रभुपाद: हाँ। “क्राइस्ट” क्रिस्टा कहने का एक और तरीका है और क्रिस्टा कृष्ण, भगवान के नाम का उच्चारण करने का एक और तरीका है। जीसस ने कहा था कि हमें भगवान के नाम की महिमा करनी चाहिए, लेकिन कल मैंने एक धर्मशास्त्री को यह कहते हुए सुना कि भगवान का कोई नाम नहीं है, हम उन्हें केवल “पिता” कह सकते हैं। एक बेटा अपने पिता को “पिता” कह सकता है, लेकिन पिता का भी एक विशिष्ट नाम होता है। इसी तरह भगवान, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व का सामान्य नाम है, जिसका विशिष्ट नाम कृष्ण है। इसलिए चाहे आप भगवान को “क्राइस्ट”, “क्रिस्टा” या “कृष्ण” कहें, अंततः आप भगवान के एक ही सर्वोच्च व्यक्तित्व को संबोधित कर रहे हैं।

फादर इमैनुएल: हाँ, अगर हम भगवान के वास्तविक नाम की बात करते हैं, तो हमें “क्रिस्टोस” कहना चाहिए। हमारे धर्म में हमारे पास त्रिदेव हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। हमारा मानना ​​है कि हम भगवान के नाम को केवल भगवान के पुत्र के रहस्योद्घाटन से ही जान सकते हैं। यीशु मसीह ने पिता का नाम प्रकट किया, और इसलिए हम “मसीह” नाम को परमेश्वर का प्रकट नाम मानते हैं।

श्रील प्रभुपाद: वास्तव में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कृष्ण या क्राइस्ट नाम एक ही है। मुख्य बात यह है कि वैदिक शास्त्रों के आदेशों का पालन करना चाहिए जो इस युग में भगवान के नाम का जाप करने की सलाह देते हैं। सबसे आसान तरीका महा-मंत्र का जाप करना है:

हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरे हरे/ हरे राम हरे राम, राम राम हरे हरे।

‘राम’ और ‘कृष्ण’ भगवान के नाम हैं और ‘हरे’ भगवान की शक्ति है। इसलिए जब हम ‘महा-मंत्र’ का जाप करते हैं तो हम भगवान को उनकी ऊर्जा के साथ संबोधित करते हैं। यह ऊर्जा दो प्रकार की होती है, आध्यात्मिक और भौतिक।

वर्तमान में हम भौतिक ऊर्जा के चंगुल में हैं। इसलिए हम कृष्ण से प्रार्थना करते हैं कि वे कृपा करके हमें भौतिक ऊर्जा की सेवा से मुक्त करें और हमें आध्यात्मिक ऊर्जा की सेवा में स्वीकार करें। यही हमारा पूरा दर्शन है।

हरे कृष्ण का अर्थ है, “हे भगवान की ऊर्जा, हे भगवान (कृष्ण), कृपया मुझे अपनी सेवा में लगाएँ।” सेवा करना हमारा स्वभाव है। किसी न किसी तरह हम भौतिक चीज़ों की सेवा में आ गए हैं, लेकिन जब यह सेवा आध्यात्मिक ऊर्जा की सेवा में बदल जाती है, तो हमारा जीवन परिपूर्ण हो जाता है। भक्ति-योग (ईश्वर की प्रेमपूर्ण सेवा) का अभ्यास करने का मतलब है हिंदू, मुसलमान, ईसाई, यह या वह जैसे पदनामों से मुक्त होना और केवल ईश्वर की सेवा करना। हमने ईसाई, हिंदू और मुसलमान धर्म बनाए हैं, लेकिन जब हम पदनामों के बिना किसी धर्म में आते हैं, जिसमें हम यह नहीं सोचते कि हम हिंदू या ईसाई या मुसलमान हैं, तो हम शुद्ध धर्म या भक्ति की बात कर सकते हैं।

फादर इमैनुएल: मुक्ति? (भौतिक दुखों से मुक्ति)

श्रील प्रभुपाद: नहीं, भक्ति। जब हम भक्ति की बात करते हैं, तो मुक्ति शामिल होती है। भक्ति के बिना मुक्ति नहीं होती, लेकिन अगर हम भक्ति के मंच पर काम करते हैं, तो मुक्ति शामिल होती है। हम भगवद्गीता (14.26) से यह सीखते हैं:

माम च यो व्यभिचारेण
भक्ति-योगेन सेवते
स गुणन समतित्यैतान
ब्रह्म-भूयाया कल्पते

“जो व्यक्ति पूर्ण भक्ति सेवा में संलग्न रहता है, जो किसी भी परिस्थिति में नीचे नहीं गिरता, वह तुरन्त भौतिक प्रकृति के गुणों से परे हो जाता है और इस प्रकार ब्रह्म के स्तर पर पहुँच जाता है।”

फादर इमैनुएल: क्या ब्रह्म कृष्ण है?

श्रील प्रभुपाद: कृष्ण परब्रह्म हैं। ब्रह्म को तीन पहलुओं में महसूस किया जाता है: अवैयक्तिक ब्रह्म के रूप में, स्थानीय परमात्मा के रूप में और व्यक्तिगत ब्रह्म के रूप में। कृष्ण व्यक्तिगत हैं और वे सर्वोच्च ब्रह्म हैं, क्योंकि भगवान अंततः एक व्यक्ति हैं। श्रीमद-भागवतम (1.2.11) में, इसकी पुष्टि की गई है:

वदंति तत्त्व-विद्या
तत्त्वं यज-ज्ञानं अद्वयम्
ब्रह्मेति परमात्मति
भगवान इति सब्द्यते

“विद्वान पारलौकिकवादी, जो परम सत्य को जानते हैं, इस अद्वैत पदार्थ को ब्रह्म, परमात्मा या भगवान कहते हैं।” सर्वोच्च व्यक्तित्व की विशेषता ईश्वर की अंतिम प्राप्ति है। उनके पास सभी छह ऐश्वर्य पूर्ण रूप से हैं: वे सबसे मजबूत, सबसे अमीर, सबसे सुंदर, सबसे प्रसिद्ध, सबसे बुद्धिमान और सबसे त्यागी हैं।

फादर इमैनुएल: हाँ, मैं सहमत हूँ।

श्रील प्रभुपाद: चूँकि ईश्वर निरपेक्ष है, इसलिए उसका नाम, उसका रूप और उसके गुण सभी निरपेक्ष हैं और वे उससे भिन्न नहीं हैं। इसलिए ईश्वर के पवित्र नाम का जाप करने का अर्थ है सीधे उसके साथ जुड़ना। जब कोई ईश्वर के साथ जुड़ता है तो उसमें ईश्वरीय गुण आ जाते हैं और जब कोई पूरी तरह से शुद्ध हो जाता है तो वह सर्वोच्च भगवान का सहयोगी बन जाता है।

फादर इमैनुएल: लेकिन ईश्वर के नाम के बारे में हमारी समझ सीमित है।

श्रील प्रभुपाद: हाँ, हम सीमित हैं, लेकिन ईश्वर असीमित है। और चूँकि वह असीमित या निरपेक्ष है, इसलिए उसके असीमित नाम हैं, जिनमें से प्रत्येक ईश्वर है। हम उसके नामों को उतना ही समझ सकते हैं जितना हमारी आध्यात्मिक समझ विकसित होती है।

कृष्ण चेतना और ईसाई धर्म में क्या अंतर है?

फादर इमैनुएल: क्या मैं एक प्रश्न पूछ सकता हूँ? हम ईसाई भी ईश्वर के प्रेम का उपदेश देते हैं, और हम ईश्वर के प्रेम को महसूस करने और अपने पूरे दिल और पूरी आत्मा से उनकी सेवा करने का प्रयास करते हैं। अब, आपके आंदोलन और हमारे आंदोलन में क्या अंतर है? आप अपने शिष्यों को ईश्वर के प्रति प्रेम का प्रचार करने के लिए पश्चिमी देशों में क्यों भेजते हैं, जबकि ईसा मसीह का सुसमाचार भी यही संदेश दे रहा है?

श्रील प्रभुपाद: समस्या यह है कि ईसाई ईश्वर की आज्ञाओं का पालन नहीं करते। क्या आप सहमत हैं?

फादर इमैनुएल: हाँ, काफी हद तक आप सही हैं।

श्रील प्रभुपाद: तो फिर ईसाइयों के ईश्वर के प्रति प्रेम का क्या अर्थ है? यदि आप ईश्वर के आदेशों का पालन नहीं करते, तो आपका प्रेम कहाँ है? इसलिए हम यह सिखाने आए हैं कि ईश्वर से प्रेम करने का क्या अर्थ है। यदि आप उनसे प्रेम करते हैं, तो आप उनके आदेशों का उल्लंघन नहीं कर सकते। और यदि आप अवज्ञाकारी हैं, तो आपका प्रेम वास्तविक नहीं है।

श्रील प्रभुपाद: पूरी दुनिया में लोग ईश्वर से प्रेम नहीं करते। इसलिए कृष्ण चेतना आंदोलन (इस्कॉन) लोगों को यह सिखाने के लिए, आवश्यक है कि वे ईश्वर के प्रति अपने भूले हुए प्रेम को कैसे पुनर्जीवित करें। केवल ईसाई ही नहीं, बल्कि हिंदू, मुसलमान और अन्य सभी लोग भी दोषी हैं। उन्होंने खुद को ईसाई, हिंदू या मुसलमान के रूप में रबर-स्टैम्प किया है, लेकिन वे ईश्वर की आज्ञा नहीं मानते। यही समस्या है

आगंतुक: क्या हम बता सकते हैं कि ईसाई किस तरह से अवज्ञाकारी हैं?

श्रील प्रभुपाद: हाँ। पहला बिंदु यह है कि वे बूचड़खाने चलाकर “तू हत्या नहीं करेगा” की आज्ञा का उल्लंघन करते हैं। क्या आप सहमत हैं कि इस आज्ञा का उल्लंघन किया जा रहा है?

फादर इमैनुएल: व्यक्तिगत रूप से, मैं सहमत हूँ।

श्रील प्रभुपाद: अच्छा। तो अगर ईसाई ईश्वर से प्रेम करना चाहते हैं, तो उन्हें जानवरों को मारना बंद कर देना चाहिए।

फादर इमैनुएल: लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बिंदु यह नहीं है…

श्रील प्रभुपाद: अगर आप एक बिंदु चूक जाते हैं तो आपकी गणना में गलती है। उसके बाद आप जो भी जोड़ते या घटाते हैं, वह गलती पहले से ही गणना में है और उसके बाद जो कुछ भी होगा वह भी गलत होगा। हम शास्त्र के उस हिस्से को स्वीकार नहीं कर सकते जो हमें पसंद है और जो हमें पसंद नहीं है उसे अस्वीकार कर दें और फिर भी परिणाम की उम्मीद करें। उदाहरण के लिए, एक मुर्गी अपने पिछले हिस्से से अंडे देती है और अपनी चोंच से खाती है। एक किसान सोच सकता है, “मुर्गी का अगला हिस्सा बहुत महंगा है क्योंकि मुझे उसे खिलाना है। इसे काट देना बेहतर है।” लेकिन अगर सिर गायब है तो अंडे नहीं मिलेंगे क्योंकि शरीर मर चुका है। इसी तरह, अगर हम शास्त्रों के कठिन हिस्से को अस्वीकार करते हैं और जो हिस्सा हमें पसंद है उसका पालन करते हैं, तो ऐसी व्याख्या हमारी मदद नहीं करेगी। हमें शास्त्रों के सभी आदेशों को वैसे ही स्वीकार करना चाहिए जैसे वे दिए गए हैं, न कि केवल वे जो हमारे अनुकूल हैं। यदि आप पहले आदेश का पालन नहीं करते हैं, “तुम हत्या नहीं करोगे,” तो भगवान के प्रेम का सवाल ही कहां है?

आगंतुक: ईसाई इस आज्ञा को मनुष्यों पर लागू मानते हैं, जानवरों पर नहीं।

श्रील प्रभुपाद: इसका मतलब यह होगा कि मसीह इतना बुद्धिमान नहीं था कि वह सही शब्द का इस्तेमाल कर सके: हत्या।  हत्या होती है, और हत्या होती है, हत्या का मतलब इंसानों से है। क्या आपको लगता है कि यीशु इतना बुद्धिमान नहीं था कि वह सही शब्द का इस्तेमाल कर सके। हत्या का मतलब किसी भी तरह की हत्या और खास तौर पर जानवरों की हत्या है। अगर यीशु का मतलब सिर्फ इंसानों की हत्या से होता तो वह हत्या शब्द का इस्तेमाल करता।

मैथ्यू:5:21: तुमने सुना है कि पुराने समय के लोगों ने कहा था, तू हत्या न करना; और जो कोई हत्या करेगा वह न्याय के लिए उत्तरदायी होगा:

मार्क:10:19: तू आज्ञाओं को जानता है, व्यभिचार न करना, हत्या न करना, चोरी न करना, झूठी गवाही न देना, धोखा न देना, अपने पिता और माता का आदर करना।

ल्यूक:18:20: तू आज्ञाओं को जानता है, व्यभिचार न करना, हत्या न करना, चोरी न करना, झूठी गवाही न देना, अपने पिता और अपनी माता का आदर करना।

रोमियों:13:9: क्योंकि यह है कि तू व्यभिचार न करना, हत्या न करना, चोरी न करना, झूठी गवाही न देना, लालच न करना; और यदि कोई और आज्ञा हो, तो वह इस कथन में संक्षेप में समझी जाती है, अर्थात्, तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख।

जेम्स:2:11: क्योंकि जिसने कहा, व्यभिचार न करना, उसने यह भी कहा, हत्या न करना। अब यदि तू व्यभिचार नहीं करता, फिर भी यदि तू हत्या करता है, तो तू व्यवस्था का उल्लंघन करनेवाला ठहरा।

फादर इमैनुएल: लेकिन पुराने नियम में आज्ञा “तू हत्या न करना” वास्तव में हत्या को संदर्भित करती है। और जब यीशु ने कहा, “तू हत्या नहीं करेगा,” तो उन्होंने आज्ञा का विस्तार करते हुए कहा कि मनुष्य को न केवल दूसरे मनुष्य को मारने से बचना चाहिए, बल्कि उसके साथ प्रेम से पेश आना चाहिए। उन्होंने कभी भी मनुष्य के अन्य जीवों के साथ संबंधों के बारे में नहीं कहा, बल्कि केवल दूसरे मनुष्यों के साथ उसके संबंधों के बारे में कहा। जब उन्होंने कहा, “तू हत्या नहीं करेगा,” तो उनका मतलब मानसिक और भावनात्मक अर्थ में भी था – कि आपको किसी का अपमान नहीं करना चाहिए या उसे चोट नहीं पहुँचानी चाहिए, उसके साथ बुरा व्यवहार नहीं करना चाहिए इत्यादि।

श्रील प्रभुपाद: हमारा संबंध इस या उस नियम से नहीं है, बल्कि केवल आज्ञाओं में प्रयुक्त शब्दों से है। यदि आप इन शब्दों की व्याख्या करना चाहते हैं, तो वह कुछ और है। हम सीधा अर्थ समझते हैं। “तू हत्या नहीं करेगा” का अर्थ है, “ईसाइयों को हत्या नहीं करनी चाहिए।” आप वर्तमान कार्य-पद्धति को जारी रखने के लिए व्याख्याएँ प्रस्तुत कर सकते हैं, लेकिन हम बहुत स्पष्ट रूप से समझते हैं कि व्याख्या की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि चीजें स्पष्ट नहीं हैं, तो व्याख्या आवश्यक है। “तू हत्या नहीं करेगा” एक स्पष्ट निर्देश है। हमें इसकी व्याख्या क्यों करनी चाहिए?

फादर इमैनुएल: क्या पौधों को खाना भी हत्या नहीं है?

श्रील प्रभुपाद: वैष्णव दर्शन सिखाता है कि हमें अनावश्यक रूप से पौधों को भी नहीं मारना चाहिए। भगवद-गीता (9.26) में कृष्ण कहते हैं:

पात्रं पुष्पं फलं तोयम्
यो मे भक्त्या प्रयच्चति
तद अहं भक्ति-उपहृतम्
अस्नामि प्रयतात्मनः

“यदि कोई मुझे प्रेम और भक्ति से एक पत्ता, एक फूल, एक फल या थोड़ा जल अर्पित करता है, तो मैं उसे स्वीकार करता हूँ।” हम कृष्ण को केवल वही भोजन अर्पित करते हैं जो वे माँगते हैं, और फिर हम बचा हुआ भोजन खाते हैं। यदि कृष्ण को शाकाहारी भोजन अर्पित करना पाप होता, तो यह कृष्ण का पाप होता, हमारा नहीं। लेकिन भगवान अपाप-विज्ञान हैं – पाप कर्म उन पर लागू नहीं होते। वे सूर्य की तरह हैं, जो इतने शक्तिशाली हैं कि वे मूत्र को भी शुद्ध कर सकते हैं – ऐसा करना हमारे लिए असंभव है। कृष्ण भी एक राजा की तरह हैं, जो किसी हत्यारे को फांसी पर चढ़ाने का आदेश दे सकते हैं, लेकिन जो स्वयं दंड के अधीन नहीं हैं क्योंकि वे बहुत शक्तिशाली हैं।

भगवान को पहले अर्पित किया गया भोजन खाना भी युद्ध के समय सैनिक द्वारा हत्या करने जैसा ही है। युद्ध में, जब सेनापति किसी व्यक्ति को हमला करने का आदेश देता है, तो आज्ञाकारी सैनिक जो दुश्मन को मारता है, उसे पदक मिलता है। लेकिन अगर वही सैनिक अपने आप किसी को मार देता है, तो उसे दंड मिलेगा। इसी तरह जब हम केवल प्रसाद (कृष्ण को अर्पित किए गए भोजन का बचा हुआ भाग) खाते हैं, तो हम कोई पाप नहीं करते हैं। भगवद्गीता (3.13) में इसकी पुष्टि की गई है:

यज्ञ-सिस्टसिनः सन्तो
मुच्यन्ते सर्व-किल्बिसैः
भुंजते ते तु अघं पापा
ये पचन्त्य आत्म-करणात

“भगवान के भक्त सभी प्रकार के पापों से मुक्त हो जाते हैं क्योंकि वे पहले बलि के लिए चढ़ाया गया भोजन खाते हैं। अन्य, जो व्यक्तिगत इन्द्रिय भोग के लिए भोजन तैयार करते हैं, वे वास्तव में केवल पाप खाते हैं।”

फादर इमैनुएल: कृष्ण जानवरों को खाने की अनुमति नहीं दे सकते?

श्रील प्रभुपाद: हाँ =, केवल जानवरों के साम्राज्य में। लेकिन सभ्य मनुष्य, धार्मिक मनुष्य को जानवरों को मारना और खाना नहीं चाहिए। यदि आप जानवरों को मारना बंद कर दें और पवित्र नाम मसीह का जाप करें, तो सब कुछ सही हो जाएगा। मैं आपको सिखाने नहीं आया हूँ, बल्कि केवल आपसे अनुरोध करने आया हूँ कि कृपया भगवान का नाम जपें। बाइबल भी आपसे यही माँग करती है। तो आइए हम सब मिलकर सहयोग करें और जप करें, और यदि आपको कृष्ण नाम जपने के बारे में कोई पूर्वाग्रह है तो “क्रिस्टोस” या “क्रस्टा” जपें — इसमें कोई अंतर नहीं है।

श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा: नाम्नम अकारी बहुधा निज-सर्व-शक्तिस। “भगवान के लाखों-करोड़ों नाम हैं, और चूँकि भगवान के नाम और स्वयं उनके बीच कोई अंतर नहीं है, इसलिए इनमें से प्रत्येक नाम में भगवान के समान ही शक्ति है।” इसलिए भले ही आप हिंदू, ईसाई या मुसलमान जैसे पदनाम स्वीकार करते हों, यदि आप केवल अपने स्वयं के शास्त्रों में पाए जाने वाले भगवान के नाम का जप करते हैं, तो आप आध्यात्मिक स्तर पर पहुँच जाएँगे।

मानव जीवन आत्म-साक्षात्कार के लिए है, भगवान से प्रेम करना सीखना। यही मनुष्य की वास्तविक सुंदरता है। चाहे आप हिंदू, ईसाई या मुसलमान के रूप में इस कर्तव्य का निर्वहन करें, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन क्या आप ऐसा करते हैं?

फादर इमैनुएल: मैं सहमत हूँ।

श्रील प्रभुपाद: (108 ध्यान मालाओं की माला की ओर इशारा करते हुए) हमारे पास हमेशा ये मालाएँ होती हैं, जैसे आपके पास आपकी माला है। आप तो जप कर रहे हैं, लेकिन दूसरे ईसाई भी जप क्यों नहीं करते? उन्हें मनुष्य होने के नाते यह अवसर क्यों छोड़ना चाहिए? बिल्लियाँ और कुत्ते जप नहीं कर सकते, लेकिन हम कर सकते हैं क्योंकि हमारे पास मनुष्य की जीभ है। अगर हम भगवान के पवित्र नामों का जप करते हैं, तो हम कुछ भी नहीं खो सकते, इसके विपरीत, हमें बहुत कुछ मिलता है। मेरे शिष्य लगातार ‘हरे कृष्ण’ का जप करते हैं। वे सिनेमा भी जा सकते थे, या और भी बहुत कुछ कर सकते थे, लेकिन उन्होंने सब कुछ छोड़ दिया है। वे न तो मछली खाते हैं, न मांस, न अंडे, वे नशीले पदार्थ नहीं लेते, वे शराब नहीं पीते, वे धूम्रपान नहीं करते, वे जुआ नहीं खेलते, वे सट्टा नहीं लगाते और वे अवैध यौन संबंध नहीं रखते। लेकिन वे भगवान के पवित्र नाम का जप करते हैं। अगर आप हमारे साथ सहयोग करना चाहते हैं तो दूसरे चर्चों में जाएँ और “क्राइस्ट”, “कृष्ण” या “क्रिस्टा” का जप करें। इसमें क्या आपत्ति हो सकती है?

चर्चों को बंद रखने के बजाय, उन्हें हमें क्यों नहीं दे देते?

फादर इमैनुएल: ऐसा कुछ नहीं है। मुझे आपके साथ शामिल होकर खुशी होगी।

श्रील प्रभुपाद: नहीं। हम ईसाई चर्च के प्रतिनिधि के रूप में आपसे बात कर रहे हैं। चर्चों को बंद रखने के बजाय उन्हें हमें क्यों नहीं दे देते? हम वहां चौबीसों घंटे भगवान का पवित्र नाम जपेंगे। कई जगहों पर हमने ऐसे चर्च खरीदे हैं जो व्यावहारिक रूप से बंद थे क्योंकि वहां कोई नहीं जाता था। लंदन में मैंने सैकड़ों चर्च देखे जो बंद थे या सांसारिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किए जाते थे। हमने लॉस एंजिल्स में ऐसा ही एक चर्च खरीदा। इसे बेच दिया गया क्योंकि वहां कोई नहीं आता था, लेकिन अगर आप आज उसी चर्च में जाएँ, तो आपको हज़ारों लोग दिखाई देंगे। कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति पाँच मिनट में समझ सकता है कि भगवान क्या है; इसके लिए पाँच घंटे की ज़रूरत नहीं है।

फादर इमैनुएल: मैं समझता हूँ।

श्रील प्रभुपाद: लेकिन लोग नहीं समझते। उनकी बीमारी यह है कि वे समझना नहीं चाहते।

आगंतुक: मुझे लगता है कि भगवान को समझना बुद्धि का सवाल नहीं बल्कि विनम्रता का सवाल है।

श्रील प्रभुपाद: विनम्रता का मतलब है बुद्धि।

“विनम्र और नम्र लोग ईश्वर के राज्य के स्वामी हैं।” यह बाइबिल में कहा गया है, है न?

लेकिन दुष्टों का दर्शन यह है कि हर कोई ईश्वर है और आज यह विचार लोकप्रिय हो गया है। इसलिए कोई भी विनम्र और नम्र नहीं है। अगर हर कोई सोचता है कि वह ईश्वर है, तो उसे विनम्र और नम्र क्यों होना चाहिए? इसलिए मैं अपने शिष्यों को विनम्र और नम्र बनने की शिक्षा देता हूँ। वे हमेशा मंदिर में और आध्यात्मिक गुरु को अपना सम्मानपूर्वक प्रणाम करते हैं, और इस तरह वे उन्नति करते हैं। विनम्रता और नम्रता के गुण बहुत जल्दी आध्यात्मिक प्राप्ति की ओर ले जाते हैं। वैदिक शास्त्रों में कहा गया है, “जिन लोगों को ईश्वर और आध्यात्मिक गुरु, जो उनके प्रतिनिधि हैं, में दृढ़ विश्वास है, उन्हें वैदिक शास्त्रों का अर्थ पता चलता है।”

फादर इमैनुएल: लेकिन क्या यह विनम्रता हर किसी को भी नहीं दी जानी चाहिए?

श्रील प्रभुपाद: हाँ, लेकिन सम्मान दो प्रकार का होता है: विशेष और साधारण। श्री कृष्ण चैतन्य ने सिखाया कि हमें अपने लिए सम्मान की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए, बल्कि हमेशा हर किसी का सम्मान करना चाहिए, भले ही वह हमारे प्रति अनादरपूर्ण हो। लेकिन भगवान और उनके शुद्ध भक्त को विशेष सम्मान दिया जाना चाहिए।

फादर इमैनुएल: हाँ, मैं सहमत हूँ।

श्रील प्रभुपाद: मुझे लगता है कि ईसाई पुजारियों को कृष्ण चेतना आंदोलन में सहयोग करना चाहिए। उन्हें क्राइस्ट या क्रिस्टोस का नाम जपना चाहिए और जानवरों के वध को बढ़ावा देना बंद कर देना चाहिए। यह कार्यक्रम बाइबल की शिक्षाओं का पालन करता है; यह मेरा दर्शन नहीं है। कृपया तदनुसार कार्य करें और आप देखेंगे कि दुनिया की स्थिति कैसे बदल जाएगी।

फादर इमैनुएल: बहुत-बहुत धन्यवाद

श्रील प्रभुपाद: हरे कृष्ण!

श्रील प्रभुपाद का 81 वर्ष की आयु में लंबी बीमारी के बाद 14 नवंबर 1977 को कृष्ण बलराम मंदिर वृंदावन में  देहावसान हो गया था। उनकी समाधि उनके अनुयायियों द्वारा निर्मित समाधि मंदिर (स्मारक मंदिर) के नीचे मंदिर के प्रांगण में स्थित है।

(इनपुट: इस्कॉन इंटरनेट मीडिया)